Historia de Ocaña

Reseña Histórica de Ocaña

Entre el grupo de heroicos guerreros que por orden del gobernador de Santa Marta Don Pedro Fernández del Bustos, partieron de esa ciudad, en los primeros días del mes de abril de 1570 para explorar las cabeceras del Río Magdalena, era conocido el nombre del capitán Francisco Fernández de Contreras. Fue pues, sin duda alguna, el fundador de Ocaña uno de los compañeros de aquel que respondía al nombre de Gonzalo Jiménez de Quesada. Su espada adiestrada en mil combates luchó por la reducción de los Chibchas y con incalculables y temerarias hazañas estampó su nombre glorioso entre el cuadro glorioso de los fundadores de la ciudad de Santa Fe en tanto que su vigorosa juventud paladeaba el triunfo. Más tarde, al lado de Don Ortún Velasco de Velásquez y de Don Pedro de Orsúa, aparece Fernández de Contreras, también de la legendaria e histórica ciudad de Pamplona. Su reconocido valor bien, pronto lo acreditó entre sus compañeros y, entonces, se le nombra jefe de la expedición que vino a culminar con el glorioso establecimiento de Ocaña. Ocaña fue fundada el l4 de diciembre de 1570. 

Sucedió pues, que el día 26 de julio de 1570, el capitán Francisco Fernández de Contreras, seguido de sus tenientes y soldados, entre los cuales que se distinguían Juan Lorenzo, Diego Páez de Sotomayor, Gaspar Barbosa de María y otros más que junto a él y bajo las ordenes de Don Pedro de Ursua, habían conquistado y fundado Pamplona.  Además de ostentar desde el año de 1575 el título de ciudad, conferido por Real Cédula del soberano de España; de figurar como capital de cantón primero y después de la provincia de su mismo nombre, con asiento del Gobernador de Seccional y de la Cámara Legislativa al decretarse por el congreso de 1849 una nueva división territorial, Ocaña fue una de las primeras ciudades que le cupo en suerte recibir al Libertador Simón Bolívar (1813), cuando se iniciaban en la Nueva Granada las campañas libertadoras; ocupa igualmente sitio preferente por haber sido Capital de la República (15 de abril de 1824) y por ser escogida para la reunión de la Gran Convención en 1828.

Ubicación 

Ocaña está situada a 8º 14' 15'' Latitud Norte y 73º 2' 26'' Longitud Oeste y su altura sobre el nivel del mar es de 1.202 m. La superficie del municipio es 460Km², los cuales representan el 2,2% del departamento. La Provincia de Ocaña tiene un área de 8.602 km². Posee una altura máxima de 2.065 m sobre el nivel del mar y una mínima de 761 m sobre el nivel del mar.

EL BARRIO DE LA COSTA

El Barrio más antiguo de Ocaña parece ser el de "La Costa". Este Barrio se une con la calle 9, por la calle de "EL Embudo" (En la nomenclatura actual Carrera 8a) arrancando de la calle 10a. entre las que existe un gran desnivel. Es quizá la única calle de la ciudad que se conserva con su antiguo empedrado (...ya este empedrado antiguo ha sido reemplazado hace pocos años...). En la carrera9a. se encuentra la Capilla de Santa Rita, a donde llegaba Don Antón para cumplir sus promesas, cabalgando hermoso y brioso córcel que, al subir por "El Embudo", con sus cascos arrancaba chispas de candela a la piedras de la calle. Hoy, en la esquina de EL Embudo con la calle 10a. se halla el Convento de las Monjas Dominicas, inaugurado canónicamente, el 8 de Diciembre de 1977.
 

Tomado de la Revista Hacaritama.

Academia de Historia de Ocaña
Artículo escrito por: Carlos E. Hernández Yaruro.

Antón García de Bonilla

Hijo del capitán fundador Antón García.

Fue alcalde provincial de la Santa Hermandad, y alcalde ordinario de Ocaña: encomendero real de los indios de la Loma por cédula real. Casó con María Téllez Blanco, para quien hizo construir a expensas de su fortuna la Ciénaga de Patiño, de un brazo del Río Lebrija. Se Preocupó por la educación:

"Por escritura pública en 1689, García de Bonilla compromete con los reverendos padres de la Compañía de Jesús. su estancia San Francisco de Paula situada en tierra caliente, con catorce pares de esclavos, capilla al culto divino de Dios, con todos los adornos, alhajas, rancherías, tierras y aguas de ella, para fundar un colegio en Ocaña La Nueva qué educara la niñez y juventud de ella y su jurisdicción, Institución de la cual carecía la ciudad en aquellos tiempos".

Dice la leyenda que enfermas sus sobrinas de un extraño mal, le ofreció a Santa Rita la promesa de visitar su capilla durante todos los primeros viernes. Las niñas sanaron pero el gentil hombre se olvidó de lo jurado. Por eso cuentan que lo ven vagar en las calles de Santa Rita y del Embudo, cumpliendo su palabra desde ultratumba, sobre un corcel fantasmal, envuelto en negra capa y con tabaco en la boca. Era tanto el terror que ocasionaba, que sus descendientes decidieron bajar el retrato suyo que se encontraba en la capilla, por ser su protector, y lo quemaron.

Tomado del libro: Historia y Geografía del Municipio de Ocaña.
Escrito Por: Mario Javier Pacheco

Cristo Rey
 

La estatua de Cristo Rey, da su nombre al antiguo "Cerro de la Horca", fabricada en bronce, con un baño de cobre, según leemos en escrito de Justiniano J. Páez. " Tiene 6 metros de altura; diámetro completo del cráneo 1.82 mts, espesor del dedo pulgar 0,21 rnts: ancho completo del busto, 3.96 mts; el pedestal construido en ladrillo y cemento, tiene una altura de doce metros y su base que es de forma octagonal tiene un perímetro de 31,75 mts. de suerte que la altura total del monumento es de 18 metros. Fue fabricada por la casa "Bochaca" de Barcelona (España) y según testimonio del señor Francisco Bochaca, fue exlbida la estatua ante un concurso de veinte mil personas antes de su remisión a Colombia.

El día 28 de diciembre de 1933 fue trasladada en el tren del cable de Gamarra a esta ciudad, soportando el cable su peso total de tres y media toneladas, dividida en tres partes; llegando a la casa de Lázaro Uribe Díaz en medio de una muchedumbre no menor de cuatro mil personas. Los trabajos del pedestal comenzaron el 1 de octubre de 1934, y el 21 de abril de 1935, domingo de resurrección se efectuó la colocación de la estatua sobre el pedestal. La bendición del monumento se verificó con solemnidad el 17 de agosto de 1935. Presidió esta ceremonia el M. 1. Señor Vicario General, doctor Darnel Sánchez Chica, acompañado del clero de la ciudad. celebrando una misa campal. Más tarde hizo un sentido elogio a la junta del pedestal integrada por los señores presbíteros doctores Manuel Benjamín Pacheco Aycardi. Pedro Gelain y José Antonio Quintero, don José del Carmen Jácome Núñez y don Lázaro Uribe Díaz.

La escultura representa la Imagen de Jesús. revestido con la túnica habitual de su predicación evangélica, de pie, sobre el globo del mundo, con los brazos abiertos y la mirada puesta en la ciudad. Fue iniciador de esta magna obra el R.P. Ramón María Rosero, S.J. tuvo un costo de once mil pesos moneda legal colombiana".

EL AGUA DE LA VIRGEN 

La modesta, y cristiana familia compuesta por Cristóbal Melo, su esposa Pascuala Rodríguez y sus hijos Felipe y José, saltan, a la popularidad y la admiración de sus coterráneos en la esplendorosa mañana del 16 de agosto de 1711. Salieron Padre e hijos a escoger un tronco, lo necesariamente fuerte y noble para poder fabricar con él su necesitada canoa. Pronto distinguieron entre el verdor del bosque, un frondoso árbol que dominaba el paisaje.

El padre, atendido por sus hijos, comenzó a derrumbarlo, y hachazo tras hachazo, poco a poco fue cayendo el gigante, no sin antes llenar de luz y de celestial aroma el circundante bosque. Brotó de sus raíces milagrosa fuente, que como testigo perenne, se ha convertido en un manantial de salud y milagros. Al golpe de un nuevo y venturoso hachazo -oh maravilla-descubren en una de las astillas del árbol la imagen de María, la Inmaculada, juntas y puestas las manos sobre el pecho, con la acción del rostro como inclinado al cielo".

Durante el reinado del Papa Urbano VIII, reconociendo la milagrosa aparición en el Monte de Torcoroma le concedió "Missa Vultum tuum, ut interfesta pro aliquibus iocis". Años más tarde, el 18 de noviembre de 1963. el Papa Pablo VI proclamó por piadosa solicitud del entonces obispo de Ocaña, Monseñor Rafael Sarmiento Peralta, patrona de la Diócesis de Ocaña. 

Por Juan Manuel Duque Carvajalino
Tomado del libro: Historia y Geografía del Municipio de Ocaña
Escrito Por: Mario Javier Pacheco

La Santa Cruz

Esta construcción se encuentra en el sur-occidente de la Ciudad sobre una montaña que se impone sobre esta. Anteriormente La Santa Cruz se encontraba aislada de la ciudad y era lugar de peregrinación en algunas oportunidades. Actualmente, se ha construido a su alrededor un barrio que lleva su nombre y en el cual celebran cada año las fiestas en honor a tal insignia.

LA GRAN CONVENCIÓN DE OCAÑA

Entre el 9 de abril y el 11 de junio de 1828, tuvo lugar en la ciudad de Ocaña la Convención constituyente cuyo objeto fue la reforma de la Constitución expedida en Cúcuta en 1821. Los antecedentes de esta Constituyente, nos remontan a la ocurrencia del Congreso de Angostura, instalado el 15 de febrero de 1819, donde el predominio del sector militarista boliviano era evidente. La proclamación de la Ley Fundamental de la república de Colombia, en este mismo escenario histórico, comenzó ya con los vicios e influencias que los intelectuales neogranadinos cuestionaron desde un primer momento. Luego, ya en 1821, el Congreso reunido en Villa del Rosario de Cúcuta, mantiene la misma influencia de los partidarios de Simón Bolívar, dada la gran influencia del ilustre prócer. Es decir, la pugna entre centralistas y federalistas, desde la celebración del Congreso de Angostura, se mantuvo a través de todo el proceso de formación y fracaso de la Gran Colombia, agudizándose en 1828 durante la Convención de Ocaña.

 

OCAÑA EN 1828

La ciudad de Ocaña, escogida como sede para la GRAN CONVENCIÓN, por mandato de la Ley de 7 de agosto de 1827, era, en 1828, un pequeño enclave localizado sobre la cordillera oriental, que contaba con cerca de 2500 habitantes. Había sido fundada por el Capitán Francisco Fernández de Contreras, el 14 de diciembre de 1570, como parte del tercer proyecto poblador auspiciado por el Cabildo de Pamplona.

Políticamente, era Cantón de la Provincia de Santa Marta, perteneciente al departamento del Magdalena, según el ordenamiento territorial de aquella época (Ley de 25 de junio de 1824)

 

DIVISIÓN POLÍTICA DE LA GRAN COLOMBIA

LEY DE 25 DE JUNIO DE 1824
 

Existían los departamentos de:

1.     ISTMO (Panamá)

2.     MAGDALENA (Cartagena)

o    Provincias de: Cartagena

o    Santa Marta. Con los cantones de: Valledupar, Ocaña, Plato, Tamalameque, Valencia de Jesús

o    Riohacha

3.     ZULIA (Maracaibo)

4.     VENEZUELA (Caracas)

5.     APURE (Barinas)

6.     ORINOCO (Capital Cumaná)

7.     BOYACÁ (Tunja)

o    Provincias de Tunja

o    Pamplona

o    Socorro

8.     CUNDINAMARCA (Bogotá)

9.     CAUCA (Popayán)

10.   ECUADOR (Quito)

11.   GUAYAQUIL (Guayaquil)

12.   AZUAY (Cuenca)

Divisiones territoriales que formaban la Gran Colombia en 1824: doce departamentos divididos en provincias (38 en total).

El historiador Justiniano J. Páez, en su obra Noticias Históricas de Ocaña, registra así, las autoridades civiles que tenían a su cargo la administración del Cantón, en 1828: “Separado el doctor Francisco Aquilino Jácome de la jefatura política del cantón, en noviembre de 1827, para concurrir como elector, a la asamblea electoral que debía reunirse en Mompós, a fin de elegir los diputados que correspondían a la provincia, le reemplazó en el caro el coronel don Miguel Martínez Troncoso, individuo cuyos servicios a la independencia le habían merecido el título de los Libertadores de Cundinamarca y la condecoración del busto de oro del Libertador. El coronel Troncoso permaneció en el puesto hasta el fin de febrero (1828), en que le reemplazó don Pedro Ribón, uno de los alcaldes municipales. Este y los señores José de Jesús Lobo, doctor Juan B. Manzano, José Trinidad Jácome, Manuel José Quintana y José Joaquín Quintero, ejercieron este año las funciones de regidores municipales de la ciudad; don Antonio Julián Quintero, el procurador municipal de la ciudad, y el doctor F.A. Jácome, el de juez colector de diezmos hasta noviembre, en que se hizo cargo nuevamente de la jefatura del cantón”.

Complejo Histórico de la Gran Convención

Fundado en 1533, terminado 50 años más tarde. Sus servicios han sido principalmente religiosos y educativos.

En lo político alberga en su historial un hecho sobresaliente: La Gran Convención de 1828. Durante la época colonial, se puede decir, en general, que el Convento y el templo de San Francisco prestaron un amplio servicio urbano, para el culto religioso y para la atención a la Juventud.

El oficio inicial de su justificación se limitó, en la medida en que se acentúo la desaparición de las comunidades indígenas. El Convento y el templo prestaron un servicio adicional a los sectores rurales. Para la vida urbana, el Convento y el Templo jugaron un papel especial, en el mantenimiento de devociones particulares y de celebraciones solemnes. Desde la época de la colonia hasta nuestros días, la Semana Mayor tiene aquí el refugio del Santo Sepulcro (...). El Templo de San Francisco ha sido lustroso en la religiosidad ocañera.Durante el siglo XIX, refiere el Padre Angarita, funcionó en este sitio la parroquia de Nuestra Señora de la Concepción, entre 1870 y 1889. Una circunstancia natural recordó a los ocañeros la importancia del inmueble pues, en 1894, un temblor de tierra produjo algunas grietas que amenazaba con la caida de las paredes. La anterior situación llevó al Padre Sánchez Fajardo a una campaña de remodelación, entre el 4 de febrero de 1899 y el 16 de mayo de 1901. La atención prestada por los feligreses a la edificación fue complementada con el pedido de renovar la condición de Parroquia y, por ello, desde el 14 de junio de 1903 y hasta 1915 fueron complacidos. Desde entonces el Templo y el Convento dependieron de las religiosas de la Presentación y, el sitio, como dijimos en párrafo anterior, ha servido para actividades del culto.

En donde vemos un papel permanente de la unidad Convento-Templo es en la educación. Desde el siglo XVII asistían jóvenes interesados en gramática y retórica, para recibir las bases esenciales con las cuales se trasladarían a otras instituciones con mayores servicios; esta situación duró hasta comienzos del siglo XIX. En 1852 el Convento fue adaptado para el funcionamiento del Colegio de la Democracia (Provincial). En 1889, con la llegada de las Reverendas Hermanas de la Presentación de Tour el oficio del inmueble fue facilitar la educación de las niñas de la sociedad ocañera, hasta 1974, cuando se trasladaron, definitivamente, a un edificio moderno situado en el barrio La Primavera. Al abandonar el claustro las educadoras de la Presentación, el inmueble pasó a la administración de la Seccional de la Universidad Francisco de Paula Santander (...).

El templo tuvo su función especial con la Gran Convención de Ocaña en 1828, y con la celebración de los 150 años del evento, en 1978. El hecho de constituirse en un Monumento Nacional, le resalta su papel en la historia del país.

Tomado del libro: Signar el Presente
Escrito Por: Jorge Meléndez Sánchez

LA COLUMNA DE LOS ESCLAVOS 





Este singular monumento, único en su género por lo que conmemora y por el aspecto arquitectónico, fue erigido por iniciativa del cartagenero Agustín Nuñez, a la sazón gobernador de la Provincia de Ocaña. Previendo la aplicación de la Ley que abolió definitivamente la esclavitud en Colombia y que debía entrar en vigencia el 1º de enero de 1852, Núñez tuvo la original idea de perpetuar el hecho en una obra material y ordenó construir la columna, formada por cinco anillos concéntricos que simbolizan los cinco países bolivarianos.

La primera piedra de la Columna se colocó el siete de diciembre y el monumento fue inaugurado el 22 del mismo mes de diciembre de 1851, pues para esta última fecha, "la columna que ya está concluida, tiene diez varas de largo y sobre la cúpula flamea el pabellón Nacional, según participa el se flor gobernador en nota de 22 de diciembre".
Mientras tanto, la columna conmemorativa de la libertad de los esclavos sigue allí, como esas abuelas silenciosas que no necesitan hacer nada porque su presencia basta para recordar a toda la familia quienes son y de donde vienen.

Tomado de la Revista Hacaritama
Academia de Historia de Ocaña
Escrito por:Wilson Enrique Ramírez

LA CATEDRAL DE SANTA ANA 

La Catedral de Santa Ana, oficialmente Parroquia de la Catedral de Santa Ana, es una iglesia catedralicia de culto católico romano consagrada a Santa Ana y a la Virgen de Torcoroma, es un edificio de estilo Barroco localizado en la Plaza parque 29 de Mayo de Ocaña (Norte de Santander). La catedral es sede del Obispo de Ocaña. 

Mons. Manuel Benjamín Pacheco, elaboró una documentada historia de la Parroquia de Santa Ana, titulada "Manografía Eclesiástica de la Parroquia de Ocaña", escrita por Monseñor Joaquin García Benitez, Obispo de Santa Marta, con motivo de celebrarse el 4° centenario de creación de la Diócesis. El 26 de julio -festividad de Santa Ana de 1570, ranchearon Francisco Fernandezy sus compañeros de expedición, en el sitio donde había ser fundada la ciudad de Ocaña, dándose su establecimiento el 14 de diciembre del mismo año. El primer acto protocolario que se desarrollo el dia de la fundación fue el oficio de una misa, a cargo de Fray Fermín de los Reyes, franciscano que vino en compañía de Francisco Fernandez. En 1571 fue elegida Parroquia. Entre el numero de los sucesos que han debido afrontar los párrocos y sus colaboradores, en los últimos, en los últimos decenios.